آية الكرسي

آية الكرسي لرضا الله

قال الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم: لما أنزل الله تعالى فتحة الكتاب وآية الكرسي علقها على عرشه أن لا شيء بينهم وبين الله حج فالله

تعالى. قال: أقسم بشرفك ومجدك ، فإذا قرأ أحد عبيدي هذه الآيات بعد كل صلاة أسكنه في الجنة المقدسة وما فيها.

وأنا أنظر إليه سبعين مرة في اليوم بنظرة معينة. . . وفي كل يوم أقوم بتلبية سبعين من حاجته ، أقلها مغفرة له وأعفو عنه ، وأعطيه المحبة

 والنصر في حضور كل أعدائه ، ولا يمنعه شيء من دخول الجنة

آية الكرسي في الصلاة. أيام؛ ليالي الأسبوع السفر وقراءة في الليل صلاة ودفن الموتى.

  وكذلك تلاوة آية الكرسي أثناء النوم ؛ لأنها تجعل الله تعالى يعين ملائكة وصيًا لك في الصباح.

كلما اشتكيت من ألم في العين ، اقرأ آية الكرسي ولا تعبر عن هذا الألم ، يزول هذا الألم وتستغفر.

نبي الإسلام صلى الله عليه وآله وسلم: في بيت تتلى فيه آية الكرسي يبتعد الشيطان عن ذلك البيت ولا يدخله السحر.

آية الكرسي هي أساس الله وعرشه ، والغرض من قراءتها أن لا يعبد الناس إلا الله في العبادة ، ولا يسقطون في الذل ويخلقون روح

 التوحيد ويتحررون من العبودية المحرمة. والله أعلم الحكماء والجبابرة.

آية الكرسي لحل المشكلة
 

 إذا كنت تعلم مدى أهمية وقيمة آية الكرسي ، فلن تتركها على الإطلاق. احتمي بآية الكرسي لحل مشاكلك ، إذا كان عندك مشكلة أو إذا

 كنت في ورطة ، إذا كنت مريضاً ، إذا أغلقت عليك أبواب الدنيا كلها ، فلماذا تتجاهل آية؟ الكرسي؟ اقرأ واستخلص الاستنتاجات بإيمان

 تام وإيمان بالعمل ، وكأنه قراءة واستخلاص النتائج.

تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

زكاة

صورة
ما الحكمة من الزكاة  تعريف الزكاة تعرّف الزكاة لغةً بأنّها: النماء، والبركة، والزيادة، والطهارة، فيُقال مثلاً: زكا الزرع، أي حصل منه نموٌ وبركةٌ، أمّا الزكاة شرعاً فقد  ورد لها تعريفات كثيرة ومتقاربة في الشريعة الإسلامية، منها: أنّها إيتاء جزء مقدّر من النّصاب الحولي إلى الفقير لله تعالى، وقال  الشافعية أنّ الزكاة هي اسمٌ صريحٌ لأخذ شيءٍ مخصوصٍ، من مالٍ مخصوصٍ، على أوصافٍ مخصوصةٍ، لطائفة مخصوصةٍ، وقال  الحنابلة بأنّ الزكاة حقٌّ واجبٌ في مالٍ مخصوصٍ، لطائفةٍ مخصوصةٍ، في وقتٍ مخصوصٍ، والعلاقة بين المعني اللغوي والشرعي  جليّة وقوية، حيث يقول الشيخ صالح الأزهري: (ومناسبة الشرعي للغوي، هي من جهة نمو الجزء المخصوص عند الله تعالى، ومن  جهة تطهير المال، وحصول البركة فيه، ونموّه بالربح والإثمار، وتطهير صاحبه من الذنوب، وحصول البركة له)، قال الله تعالى:  (خُذ مِن أَموالِهِم صَدَقَةً تُطَهِّرُهُم وَتُزَكّيهِم بِها وَصَلِّ عَلَيهِم إِنَّ صَلاتَكَ سَكَنٌ لَهُم وَاللَّـهُ سَميعٌ عَليمٌ). الحكمة من الزكاة ما جاء الدين الإسلامي إلّا بمحاسن الأمور وأفضلها، وما يحقّق لأ...
قراءة المزيد

سبب وضع يدك على وجهك

صورة
سبب وضع يدك على وجهك بعد الصلاة حكمة المصافحة بعد الصلاة في الروايات الصلاة من أجمل الطرق التي علمها أهل البيت (عليهم السلام) للإنسان ويمكن اعتبارها نوعاً من سلاح المؤمن الذي يمكن في كثير من  الأحيان حل مشاكل كثيرة بالصلاة والإخلاص. . بعض الممارسات شائعة بين الناس في الصلاة والبعض الآخر يجهل حكمتها. ومن  هذه الأعمال المصافحة بعد الصلاة. لماذا نتصافح بعد الصلاة؟ عندما يبدأ الإنسان بالصلاة حسب روايات المعصومين ورواياتهم ، يستحب وضع تلك اليد على رأسه ووجهه ، لأن تلك اليد نالت الهبة  الإلهية وباركت فلن تعود خالي الوفاض بالتأكيد. ومن نال العطية الإلهية عزيز. لذلك من الجيد لبسه على الوجه أو الرأس. قال الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم في خطبة الشعبانية: "وارفعوا أيديكم للصلاة من أجلي في وقت صلاتكم أفضل الساعات في نظر الله تعالى ارحمهم للعبادة" ؛ ارفعوا أيديكم في الصلاة أثناء  الصلاة ، وهي أفضل اللحظات التي ينظر فيها الله إلى عباده برحمة. قال الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم في رواية أخرى: بعد الانتهاء من الصلاة افرك يديك على وجهك (مستدرك الوسايل ج 5 ص 188). أحياناً يشم الإم...
قراءة المزيد

الحديث

صورة
 من أول من دون الحديث الحديث يعدّ الحديث بأنّه الركن الثاني في التشريع والأحكام الإسلامية بعد القرآن الكريم. نهى الرسول صلى الله عليه وسلم عن تدوين الحديث  في عهده كي لا يختلط بالقرآن الكريم ومع قلة المواد التي يكتب عليها والأدوات الكتابية، وكذلك في عهد الصحابة كان الاعتناء بكتابة  القرآن وجمعه في عهد أبي بكر الصديق إلى عهد عثمان لمّا أمر بنسخ المصحف، وظلّ وضع الحديث هكذا إلى أن جاء عهد عمر بن  عبد العزيز حيث أرسل إلى أبي بكر بن حزم قاضيه على المدينة قائلاً: انظر ما كان من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم فاكتبه،  فإني خفت دوس العلم وذهاب العلماء.. وعمّم هذا الأمر إلى جميع الأمصار. ومن الما هى اسباب الأخرى التي دعتهم إلى تدوين الحديث موت الصحابة والعلماء، وكثرة الوضع في الحديث. وتبع عمر بن عبد العزيز ابن شهاب الزهري لأنّه أعلم رجل بالسنّة في ذلك الوقت، فدوّن كل ما سمعه من الصحابة، ولكن يشكل غير  مبوب ومفصل، ثمّ جاء التصنيف والتبويب للأحاديث حسب المواضيع، ثم تبعه بعد ذلك تلاميذه مالك بن أنس عالم أهل المدينة. منهج العلماء في جمع الحديث وتدوينه بعد أن كان حفظ...
قراءة المزيد